الله الكلمة  - الأقنوم الثاني

يُدعى أقنوم "الابن" أيضا "الكلمة" فقد قال الوحي عن المسيح إن

إن القول  "في البدء كان الكلمة" يختلف في المقصود منه عن كلمة "البدء" الواردة في الآية "في البدء خلق الله السماوات و الأرض" تكوين 1 : 1 فإنها في التكوين بُقصد بها بدء خليقة الله٬ بينما في يوحنا 1 : 1 يُقصد بها تاريخ سابق لبدء خليقته٬ أو بتعبير آخر سابق لكل شيء يمكن أن يُتّخذ قياسا للزمن في نظر الناس و غير الناس٬ لأن هذا هو ما يُستنتج من قول الوحي بعد ذلك "كل شيء به (أي الكلمة) كان٬ و بغيره لم يكن شيء مما كان" و لذلك يُقصد بــ"البدء" هنا الأزلية بعينها

"و الكلمة كان عند الله" هنا لا يُقصد بها المكانية أو الملكية٬ بل يُقصد بها الصلة الأزلية التي بين الله أو اللاهوت و بين كلمته. و إذا رجعنا إلى اللغة اليونانية القديمة٬ وجدنا أنه يعبر عن "عند" هذه بكلمتين هما "بروس ٬ تون" و معناهما كما يقول أساتذة هذه اللغة ٬ يدل على الارتباط و التوافق. و من هذه الآية يتضح لنا أن "الكلمة" هنا ليس كائنا غير الله٬ بل هو الله٬ أو بالحري هو أقنوم من أقانيمه

"الكلمة" بمعنى اللفظ أو العبارة أو المقالة و في هذه الحالة تكون مؤنثة٬ و تكون الأفعال و الصفات و الضمائر الخاصة بها مؤنثة أيضا. لكن المراد بــ "الكلمة" هنا٬ ليس معنى من هذه المعاني٬ بل المراد ٬ كما يتبين من نص الآية٬ هو الله ذاته٬ أو بالحري أقنوم من أقانيمه. و لذلك لا يأتي الفعل المستعمل مع "الكلمة" مؤنثا بل مذكرا. كما أننا إذا رجعنا إلى اللغة اليونانية٬ التي هي اللغة الأصلية للعهد الجديد٬ وجدنا أن اللفظ٬ المترجم إلى العربية بــ"الكلمة" للدلالة على هذا الأقنوم٬ هو "لوغوس" و "لوغوس" اصطلاح يوناني يُراد به "المعلن لله" أو "العقل المنفّذ لمشيئة الله و القائم بتدبير العالم" أما اللفظ المترجم بــ "الكلمة" للدلالة على "القول" العادي٬ فهو فهو "لكسيز" و لذلك ليس هناك مجال للظن بأن كلمة "الكلمة" هنا ٬ يُراد بها معنى ن معاني الكلمة العادية

الله في المسيحية يقلم عوض سمعان